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合肥一小区业委会换届 百余户业主“被填选票”

2019-08-23 09:27 来源:甘肃新闻网

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  醴陵市公安局巡特警大队民警在增援过程中,同样遭遇肖炎秋、肖恒、肖运清3人暴力抗拒,共造成交警及巡特警大队民警、辅警7人受伤(1人轻伤、6人轻微伤)。如一些KTV或餐厅等场所,墙上贴着在场地使用过程中,如有人身伤害,本公司不负责任本会所对于会员在所内遗失或遭窃的物品不承担赔偿责任类似条款,商家以为贴个声明就能把本该承担的责任推得一干二净,出了事也不用担责了。

现代快报记者了解到,马某因涉嫌买卖国家机关证件已被刑事拘留。一旦在禁投区发现乱停放的共享单车,城管会及时通知企业,若30分钟仍没有清运,路面巡查执法车辆就会将违规停放的共享单车拖至指定的非机动车集中保管点。

  湖南文化产业供给侧改革须化解三大难题文化产业供给侧改革的关键点在哪里?资源配置是基础,供需对接是关键,转型升级是路径,这也是湖南亟须解决的三大难题。一旦在禁投区发现乱停放的共享单车,城管会及时通知企业,若30分钟仍没有清运,路面巡查执法车辆就会将违规停放的共享单车拖至指定的非机动车集中保管点。

  考生小王回忆说,我从一名即将走上工作岗位的青年公职人员的角度出发,谈到做人要有温度,做事要有态度。中国传统文化知识相关的考题也加大比重,比如,《兰亭序》记叙了什么,《祭侄文稿》是为谁写的,《富春山居图》描绘了哪里,《清明上河图》描绘什么样的景象……申论:谈谈有温度的人生近年来,江苏省公务员申论考试一直坚持创新。

要维护公平正义,忠于法律、忠于事实真相,认真做好每起案件的辩护、代理工作,让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。

  为了弟弟的事,胡先生已奔波了两三个月,这样的特殊情况,也不能变通吗?突发脑溢血瘫痪在床,想办理病退胡先生告诉现代快报记者,他的弟弟今年52岁,以前在一家国营的工厂上班,后来工厂倒闭,就没了工作,靠下岗工资生活。

  最美当属雨后和清晨的秦溪,雾霭缭绕,犹如仙子所披的白色纱衣萦绕水岸和远山,分外空灵。为保障旅客出行,3月24日至4月22日春游运输期间,上海局集团公司在多个站点、多个方向精准开车,将增开上海、上海虹桥至苏州、无锡、常州北、镇江南、南京南、南京等管辖内动车组列车12对。

  该商场负一层的南广场在2015年开业后,先后经历了两次重新定位和调整,从餐饮小食向蕴含更多科技元素的商户转变,引入了不少品牌的自动贩卖机、VR体验馆等。

  留学、旅游、代购、海淘遇时机2018年势必不平静,这又会如何影响普通人的生活?中泰证券首席经济学家李迅雷分析称,美国这次针对科技和通信行业对中国征收关税,这些行业将转而回到中国市场,因此他认为科技通信行业和高端行业都是值得投资的领域。此前,滁州提出打造南京江北半小时通勤圈,其中,宁滁城轨连接京沪高铁滁州站与南京北站,未来,这条线在南京北站与地铁3号线西沿线对接,完成两市轨道交通的一体化。

  党的十九大及日前召开的全国两会,均提出要深入推进供给侧结构性改革,进一步提高供给体系质量和效率,提升经济发展质量。

  一男子在托运城九栋六号的家里放火要自杀,请求警方帮助!3月22日晚上7时许,邵阳快警邵东二号平台接到一起这样的报警。

  他还提醒,2018年江苏高考明确了应届普通高中毕业生,要在学籍所在学校报名高考,所以学籍和就读学校要一致。离休老干部李敌刚逢人就夸赞:黄进岩对老同志的关爱体贴,比亲人还亲,比儿女还孝。

  

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2019-08-23 02:30:12新京报
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王强 为什么阅读能给你自由?

2019-08-23 02:30:12新京报
原来,男子名叫李某,今年24岁,因家庭琐事和妈妈吵了一架之后,一时想不通,就把自己反锁在家,准备烧屋自杀。


王强,真格基金、新东方联合创始人。图为王强在4月26日《新京报书评周刊》“有时·论坛”演讲现场。
新京报记者 李强 摄


《读书毁了我》
作者:王强
版本:中信出版社
2012年11月


《书蠹牛津消夏记》
作者:王强
版本:海豚出版社
2016年9月

  精神像刀刃一样需要不断地磨砺,真正的阅读能让生锈的刀刃逐渐变得闪亮,当你想劈开任何想劈开的东西,一下子就有力量劈开了。

  从亚里士多德开始,大家都在界定人是什么动物,但我觉得人其实有两个最重要的特征,迄今为止没有人界定过。人和其他动物的区别,最重要的是人是需要讲故事的动物,是需要虚构的动物;第二,人是必须消费虚构才能活下来的动物。哪天如果人类没有创造故事的欲望和创造故事的基础了,没有消费故事的欲望了,没有拥抱虚拟的、幻想的东西的欲望了,文学就会消失,文明就会消失,我们熟悉的所有的东西就会消失,随之而来阅读工具的消失也就不在话下了。

  所以,今天我们会来谈论,从获得自由的角度来说,阅读对人的生命,为什么非常重要?大家知道,我们翻译西方的一个术语——通识教育/博雅教育,英文叫做liberal education,西方人把人文的一类学科叫做liberal arts。liberal,我认为博雅也好,通识也好,都没有翻到这个字源的本身。因为liberal从拉丁文而来,是“自由”的意思。“自由”来自柏拉图当年的城邦概念,一个奴隶和城邦的公民,他们作为生命衡量的标的物是不一样的。城邦的公民有生而自由的全部权利,而奴隶没有。

  回到阅读,阅读和现/当代人、和自由又有什么关系?

  大家到古希腊的德尔斐神庙里,看到最触目惊心的几个字就是“知道你自己”(Know thyself)。我们出生的时候并不知道我们是谁,我们从哪里来,到哪里去。而作为人和动物的区别是什么,这个话题一直像梦魇一样,从我们诞生的一刹那起伴随到我们死亡。而阅读恰恰是在我们有限生存的时空中,让我们分别从时间和空间中找到自己的工具。

  我们总要受到语言的局限,受到基于这个语言而产生的文化的局限,因为你只能熟悉这种语言。语言之外是文化。同样的文化之下,大家分享同样的东西,同样的思维方式,同样的处理问题的方式,但文化之外,仍然有其他的文化和我们平起平坐,彼此竞争,彼此呼唤,彼此对话。也就是说,我们也许能突破语言,但不能突破文化。

  文化之上还有一个时代。现在是科技主导的时代,谁也没有办法避免。这种主导是它俘获我们,还是我们驾驭它?这是所有人,包括哲学家、工程学家都在思考的问题。所以我们想要突破这个时代,只有阅读才能帮助我们做到。

  什么是真正的阅读?

  真正的阅读能真正帮助你找到解决人生最重要问题的里程碑式的小径。

  在我看来,阅读首先是作为一种信仰开始的。什么是信仰,就是你坚信如果走进这些文字,遇到的是真正的书籍,当我和这些文字有所交流交往后,它能够对我的人生产生某种意义上的改变。如果没有这件事情发生,你就不要读书了。

  第二,阅读应成为你的“精神体操”。在西方,“精神体操”这一提法很有意思。天主教有一种说法,你天天祈祷默读这些东西构成了精神体操(Spiritual Exercise),上帝要求你锻炼,你要模拟它,最后成为它,这称之为“神操”。但阅读的精神体操是不是天天做,如果你放下书,读完了某一段或者某些字,你内在感觉不到震颤、兴奋、哪怕是短暂的发麻、发凉这种生理反应,你的阅读不是真正的阅读或者这本书一定是差劲的书。

  第三,我想引用已经过世的法兰西学院一位著名古典哲学史家的话进一步说明,他的名字叫做阿杜(Pierre Hadot)。他是搞整个古典哲学研究的,他研究来研究去突然发现,我们后人的哲学为什么没法和古希腊人的哲学相抗衡?因为他发现古希腊所有流派的哲学家,他们不仅是哲学家、布道家,关键是生活家。所以,他发现每个流派宣称的东西都是他们日常生活的体现,而不是他们生活完了以后在一个剧场里讲,出去再做其他的事。所以,真正的阅读需要成为你的生存方式的一部分。当你放开书本的时候,看世界,走进人生的时候,你不能把你从书本上读到的东西在实际生活中运用,如果不能的话,那这个阅读对你一点意义都没有。

  如果这三点成为你阅读中的感觉,书就会越读越有意思,就会汇聚为你的力量。它摆脱了最初你寻找信息的期待,甚至跨越了你寻找一个完整知识架构的期待,最终无形地、浑然一体地和你生命混为一体,成为你的智慧载体。这种阅读才能让你真正获得自由。

  如何将阅读真正内化?

  我想用两个小说的名字点出我对阅读自由追求的一个终极的期待。

  这两部小说碰巧都是我喜欢的简·奥斯汀的小说,一个是《傲慢与偏见》,一个是《理智与情感》。我们能够实现的最大的自由,就是不断地打碎与生俱来的傲慢和偏见,只有阅读才能在不断的时空的推演中,不断在时间的流动和空间的拓展中,让我们自己狭小的自以为是的傲慢,和我们居于一隅的、以井观天的狭窄视角顿时变得毫无意义。如果我们不能通过阅读把傲慢与偏见彻底打碎,你读完了还是你昨天的你,那阅读对你就没有一点意义。

  获得是什么?获得的就是Sense and Sensibility。翻译成“理智”,我觉得只翻译了这个词的一部分,因为sense如果用复数,往往称理智,但单数有太多意义了。你翻开任何一个标准的英文辞典,首先是感官感觉,我们的五官都叫Sense。另外,Sense还有“意义”的意思。我们人生的意义究竟在哪里?我们追求什么东西?这个文本能够把我们的生命意义带出来。

  Sensibility就是对任何东西情感上的敏锐度,所以翻译成情感与理智,Sensibility只有一个意思。但Sensibility这个词源的根本含义是面对什么特别敏感,所以,只有阅读多了以后,见多识广了以后,你突然遇到了一个陌生的东西,你会产生极大的敏锐,因为精神像刀刃一样需要不断地磨砺,真正的阅读能让生锈的刀刃逐渐变得闪亮,当你想劈开任何想劈开的东西,一下子就有力量劈开了。

  什么样的书

  才是能够给我们获得自由的东西?

  越离我们近的东西越没有价值。因为如果是信息的话,信息的第一个特点就是即时性,这个东西过了就没有价值。如果是书,这个热点过了它就没有价值了,从来就不应该读它。所以要买书,如果这个书我不能够读三遍以上,我一开始就不应该买。如果我不读五遍以上,我干吗要读第一遍?Why?根本就不应该去读。

  我读过那么多西方的文学中,其实就是两个流派,一个是时间派,一个是空间派。最典型的两个代表,一个是普鲁斯特,一个是卡夫卡。卡夫卡绝对是空间派,他足不出户,一直都好像没有离开过布拉格,但他把前几千年写尽了,后几千年也写尽了,人的那种大孤独,在那种有限空间中会变异成什么东西,他已经写到极致了。普鲁斯特一辈子也没有走过多少地方,生命就走了那么点儿地方,但写了七卷长河小说,看他的时间,全在时间长河中流逝了,一个瞬间就写了相当几千年。

  只有真正的书籍才能帮我们推动时间和空间。阅读能真正地让你成倍地获得时间,因为在时间的质量上,你是能够走向前面几千年,甚至畅想未来几千年。只有阅读能够把你带向这两个极端。

  当年我在新东方开过一个课,讲单词的起源,我起的题目叫做“From word to the World”。从单词走向世界,word和world只差一个字母 “L”。我后来不断地生发,我说从单词变成世界,只有一个差别,就是L,这个L恰恰在英文单词里太著名了,全是与重要的东西有关,语言language, 生命life,活着living,love,learn……

  换句话说,要把文字真正变成完整的世界,你拥有的世界,你掌管的世界,你向往的世界,你驾驭的世界,没有一个东西不通过这个“L”实现。你必须迸发出你的生命,通过语言,通过学习,通过生存,把它转化成你内在的生命的风景,你自己人生的风景才会成为更加壮观的人类风景的一幕。

  (本文摘自王强演讲内容节选)

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